Les pratiques que j’enseigne

Hatha Yoga

La discipline du Hatha Yoga, c’est vivre en soi un ajustement continuel : par le corps, le souffle, la conscience, la concentration. Un travail postural qui n’intègre pas la conscience n’est qu’un exercice physique — c’est la nuance à laquelle je tiens le plus.

Le déroulé

• Détente méditative. Assise confortable, régularisation du souffle, retournement des sens vers l’intérieur.
• Échauffements. Étirements, flexions, extensions, torsions douces et équilibres, pour stimuler la circulation et délier les articulations.
• Asanas. Une succession de postures liées les unes aux autres : entrée, maintien, sortie. Chacune de ces trois étapes compte autant que la forme finale.
• Relaxation profonde guidée. Ressourcer, restaurer, laisser les bienfaits se déposer dans les différentes couches du corps.

Le travail s’appuie sur les cinq éléments — eau, feu, terre, air, espace — tels qu’ils se manifestent dans le corps. Quand la conscience se répand comme une rivière dans toutes les parties du corps, la posture devient méditative.

Yoga intégral

C’est le yoga complet : il ne sépare pas la posture du souffle, ni le souffle de la conscience. Comme toutes mes pratiques, il repose sur le Hatha yoga traditionnel, mais il en déroule tous les membres au cours d’une même séance.

Le déroulé

• Mantra d’ouverture, en posture assise, pour poser l’intention de la séance.
• Pawanmuktasana. Le travail des articulations, pour libérer les tensions avant d’entrer dans les postures.
• Séance posturale évolutive menée avec la respiration consciente : assises, debout, étirements avant et arrière, extensions, flexions, torsions, inversions.
• Relaxation profonde et visualisation, pour laisser le travail s’intégrer.
• Pranayama. Contrôle et allongement du souffle.
• Méditation et chant de clôture.

Cette pratique s’inscrit dans la lignée de Satchidananda. Elle conduit vers l’alignement, l’unité et l’expansion — du corps le plus dense jusqu’au plus subtil.

Kriya Yoga Babaji

La voie royale, ou Raja Yoga, s’appuie sur la conduite du Prana — la force de vie — pour purifier le corps et équilibrer le mental et les émotions. Elle se compose de cinq chemins.

• Kriya Hatha Yoga — une série de 18 postures, les 18 siddhas, pour stabiliser le corps, le renforcer et le révéler dans sa profondeur.
• Kriya Kundalini Pranayama — des techniques de respiration pour éveiller le potentiel énergétique et faire circuler la conscience.
• Kriya Dhyana Yoga — l’art de maîtriser le mental par la méditation, pour purifier le subconscient et développer les sens intérieurs.
• Kriya Mantra Yoga — la répétition de sons de haute vibration, le japa, pour installer le silence et desserrer les schémas limitants.
• Kriya Bhakti Yoga — le développement de l’amour du vrai et du beau, le lâcher-prise, la mise à distance de l’ego.

Sur le tapis

Quelques échauffements, puis la salutation à Babaji : chaque posture est décortiquée en harmonie avec le souffle. La concentration se porte sur les bandhas — les verrous — et sur le pranayama Ujjayi. Des vinyasas s’intercalent entre certaines postures assises pour garder le corps chaud, en contrepoint du travail statique de maintien. Les drishtis, le regard concentré, soutiennent le retrait des sens.

Kundalini Yoga

Un travail direct sur l’énergie : kriyas dynamiques, respirations rythmées, mudras et mantras. L’objectif n’est pas la performance mais la circulation — réveiller le potentiel logé à la base de la colonne et le laisser monter, centre après centre.

La pratique est rythmée par des phases de méditation, et s’inspire de l’énergie solaire et lunaire du moment. Chaque séance diffère.

• La capacité respiratoire et la résistance au stress
• La clarté mentale et la stabilité émotionnelle
• La vitalité générale et la qualité du sommeil

Yoga thérapie — la voie vers Swastha

Swastha : être installé en soi. Selon le yoga et l’ayurvéda, la maladie reflète un mal-être plus profond — l’être n’est plus installé en lui-même. Le yoga devient alors une approche holistique, qui prend la personne dans son ensemble.

Un entretien d’abord

Avant de démarrer, nous prenons le temps d’un entretien : ce que vous traversez, votre environnement, votre activité, vos habitudes de vie, votre alimentation. Nous voyons ensuite ensemble les exercices à mettre en place.

• Asanas adaptées et travail du souffle
• Retournement des sens, focalisation, relaxation guidée
• Travail sur le son, mantras, méditation
• Repères issus de l’ayurvéda et de la naturopathie

C’est cette approche qui nourrit mon accompagnement en 21 séances, quand le travail demande de la durée plutôt qu’une séance isolée.

Méditation Vipassana

Vipassana signifie « voir les choses telles qu’elles sont réellement ». C’est l’une des plus anciennes techniques de méditation de l’Inde, enseignée comme un art de vivre plutôt que comme une doctrine.

C’est une méthode de transformation de soi par l’observation de soi. Elle se concentre sur le lien entre l’esprit et le corps, dont on fait l’expérience directe en portant une attention disciplinée aux sensations physiques.

J’en transmets les bases par le pranayama et la répétition de mantras, en séance individuelle. Ce n’est pas un cours à part : c’est un fil qui traverse la plupart de mes séances, plus ou moins présent selon le moment.